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一、百家争鸣 二、汉代儒学教案

作者:佚名   时间:  2014-05-06 15:30:00   浏览:  1182次

一、百家争鸣 二、汉代儒学 【学业水平测试要求】:了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 了解汉代“罢黜百家,独尊儒术”和太学 【自主学习?学与思】: 1、“百家争鸣”的含义 春秋战国时期,各阶级、各阶层的知识分子从维护本阶级(阶层)利益出发,宣扬自己的政治主张,诘难、批驳其他学说,以确立自己的学说,形成了学派、学说纷呈、思想文化繁荣的局面。 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 (1)在经济上,井田制崩溃: 铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。 (2)在政治上,周王室衰微,诸侯士大夫崛起: 3、在阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用: 各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 4、在意识形态和文化领域,从“学在官府”发展为“学在民间”: 私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 在社会上,一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 一、孔子和早期儒学 1、孔子的生平:姓孔名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,出生于没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,尊“至圣”。 自小勤奋好学,受到良好的教育。 曾先后担任过下级官吏和地方官;五十多岁担任司寇(最高司法长官)。 后仕途失意,周游列国达十四年; 晚年,从事文化教育活动:相传孔子有弟子三千,贤者七十二人。 孔子晚年整理《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》,是为“六经”,即儒家的经典。 (1)思想:提出“仁”和“礼”: A、核心是“仁”的思想:“仁”者爱人; 如何实行仁,要 “克己复礼为仁”(克制自己,恢复“礼制”); 主张推己及人,“己所不欲,勿施与人” ——主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想 B、维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”,这是他政治思想中的保守部分。 (2)政治方面: 主张“为政以德”;“节用而爱人”,使百姓“足食”,使国家“足兵”,取得“民信”;主张逐步改良; (3)教育方面: 主张“有教无类”,兴办私学,打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。(这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别,是划时代的进步。) 教育名言: (4)整理文献:《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》,是为“六经”,即儒家的经典。 2、孟子的思想: (1)孟子,名轲,战国时期邹国人,尊为“亚圣” (2)主要思想: A、继承发挥孔子的“德治”思想,提出“政在得民”,反对苛政; B、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说; C、发挥“民本”思想,提出“民贵君轻”(民为贵,社稷次之,君为轻); D、伦理观上主张“人性本善” 3、荀子的思想 1)荀子,名况,战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生,一位是杰出的学者韩非子,一位是秦始皇的丞相李斯。 (2)主要思想: A、主张“仁义”和“王道”; B、提出“君舟民水”的观点; C、主张“性恶论”; D、提出“天行有常”(自然界的运行变化有其固定的规律)和“制天命而用之”(即掌握自然的变化规律而利用它,造福人类)等唯物论思想。 E、提出学习的最高目标是把握“礼” 二、老庄之学 一)道学奠基: 1、老子又名老聃,是春秋时期著名的思想家,道家学派的创始人,著有《老子》。 2、主要思想: A、认为“道”是世界的根本; B、有朴素的辩证法思想,是老子思想的精华; C、政治上主张“无为而治”,消极悲观;政治理想“小国寡民” (二)道学的形成 1、庄子,即庄周,是战国时期道家的代表,著有《庄子》 2、主要思想: A、宣传天道与自然无为,提出“齐物”论(即任何事物在本质上都是相同的,这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心); B、发展老子的唯心哲学,主张世界是“我”的主观产物 C、崇尚自然,追求精神自由。 D、鄙视富贵利禄。 三、法家思想 1、主要代表人物: 李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非 2、商鞅变法主要内容: 奖励耕战、重农抑商、 严刑峻法、加强中央集权; 3、韩非:法家思想的集大成者 (1)主张: A、加强君主集权,厉行赏罚(以法治国),奖励耕战 B、要随着社会的发展而不断变革政策; C、遵循客观规律行事和用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪。 (2)作用:这种主张符合当时社会发展的潮流,对专制主义政体的建立和秦统一全国起了重要作用。 四、墨家的主张 1、墨子,墨翟,战国初期鲁国人,墨家学派的创始人,著有《墨子》一书。他的思想代表了平民的利益 2、主张或贡献: (1)主张兼爱、非攻、尚贤等思想 (2)认为认识来源于客观实践; (3)提出了中国最早的逻辑学术语 (4)建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。】 五、“百家争鸣”的意义 1.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国 文化 体系的基础,是中国思想文化的基础。 2.是中国历史上第 一 次思想解放运动,对当时和后来社会的发展,具有深远的影响,起了巨大的推动作用。 3.形成中国传统文化体系,也形成了中国思想文化 兼容并包 和宽容开放 的特点。儒家思想孕育了我国传统文化中的 政治 思想和 道德 准则,在吸收各家之长融合积极因素的过程中形成发展,日后成为中国传统文化的 主流 思想;道家学说构成了2000多年传统思想的 哲学 基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的 理论 武器。在很大程度上,它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 六、了解汉代“罢黜百家,独尊儒术”和太学 1、 汉武帝时代,儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。 (1)历史背景:①汉初社会经济得到恢复和发展 ②汉武帝时大一统局面加强,需要实现思想上的统一 ③董仲舒的新儒学主张更好地适应了统治阶级的需要 (2)措施: ①官方思想方面:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”建议,儒学开始成为正统思想。 ②官方教育方面:创建太学(是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校;儒学教育官方化和制度化的标志;东汉太学生有较强的参政意识,太学清议,是中国古代社会舆论影响政治较早的先例) (3)历史影响:对当时:儒学成为正统思想,推动了儒学的传播与发展,巩固了大一统 局面,但是也扼制了学术的自由发展 对后来:儒学逐渐成为中国传统文化思想的主流,中国政治影响深远 (2)董仲舒新儒学主张:董仲舒将法家、道家思想糅合进儒家,形成新儒学 ①主张天人感应、君主受命于天(君权神授) ②主张大一统,要求罢黜百家、独尊儒术 【探究学习?讲与练】: 学派 代表人物 主要思想 儒家 孔子 孟子 荀子 墨家 墨子 道家 老子 庄子 法家 韩非子 二、某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:穿衣服应合乎大自然四季变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看身份地位,该穿什么衣服就穿什么衣服;丙生说:讲究穿着是一种浪费,穿得简单甚至破烂的衣服未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上级规定,大家穿统一的制服不是很好吗?按甲、乙、丙、丁的描述顺序对应的思想学派是 A.儒、墨、法、道 B.道、儒、墨、法 C.儒、法、墨、道 D.道、墨、法、儒 【落实技能?测与评】: 1、春秋时期,提出“仁”与“义”的学说,主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会的思想家是 ( ) A.老子 B.孔子 C.孟子 D.庄子 2、“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”持这一主张的思想家老子是下列那个学派的代表人物 ( ) A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 3、主张“若使天下兼相爱,国与国不相攻,……则天下治”的先秦思想家是 ( ) A.墨子 B.孔子 C.老子 D.孟子 4、孟子继承和发展了孔子的学说,后世尊他为“亚圣”。下列儒家思想观点中,属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是 ( ) A.“天行有常” B.“有教无类” C.“独尊儒术” D.“民贵君轻” 5、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓,应该参阅 ( ) A.《论语》 B.《庄子》 C.《法经》 D.《道德经》 6、下列人物,为秦始皇建立专制主义中央集权政治体制提供了理论依据的是 ( ) A.孔子 B.墨子 C.韩非子 D.庄子 7.阅读下列材料: 材料一 “……若使天下兼相爱,非相攻……视人之宝若其宝,谁窃?视人之身若其身,谁贼?视人之家若其家,谁乱?视之若其国,谁攻?” 材料二 “民为贵,社稷次之,君为轻。” 材料三 “天下皆知美之为美,斯恶矣?皆知善之为善,斯不美矣!故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。” 材料四 “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今。故曰世异而事异。” 回答下列问题: (1)别概括四则材料的观点或主张。 (2)根据相关观点,分别指出上述四则材料所代表的学派。 (3)结合所学知识,分析上述思想哪个对当时影响最大?哪个对后世影响最大?
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